ذكر الاسم صلة في الكلام ، فهو كقوله : * ( سبح اسم ربك ) * [ الأعلى : 1 ] والمعنى : بل أموت وأحيا بإرادتك وقدرتك . وقوله : « أحيانا بعدما أماتنا » يحتمل وجهين : أحدهما : أن يكون المشار إليه بداية الخلق وهي النطفة ، فإنها كانت خالية عن روح . والثاني : أن تكون الإشارة إلى النوم ، فشبه بالموت تجوزا لتعطيل أفعال الحس . والنشور : البعث . 307 / 368 - وفي الحديث الأول من أفراد مسلم : عن أبي ذر قال : كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة . وفي رواية : لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة - يعني متعة النساء ومتعة الحج ( 1 ) . هذا ظن من أبي ذر ، وليس كذلك . فأما متعة النساء فلولا أنها نسخت لبقي حكمها ، وقد سبق ذكرها ونسخها . وأما متعة الحج فحكمها باق ، وقد بينا أنه الأفضل عند جماعة من الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار ( 2 ) . 308 / 369 - وفي الحديث الثاني : « ثلاثة لا يكلمهم الله : المسبل ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب » ( 3 ) .

--> ( 1 ) مسلم ( 1224 ) . ( 2 ) ينظر الحديث ( 111 ) . ( 3 ) مسلم ( 106 ) .